РП-собрание

Комментарии (1)

• 

  24.05.2026 15:32 Алла Авдеева

  Кукай «море пустоты» может быть также переведено как «небо и море». Имя при рождении — Саэки-но Мао, 774–835 гг. — японский религиозный мыслитель, учёный, буддийский монах, основатель буддийской школы Сингон. Носитель титула Кобо-дайси «Великий Учитель — распространитель Дхармы» Отец учёного - уездный голова был женат на дочери известного учёного Адано Оотари. Мао разочаровался в университетской учёбе, убедившись в том, что выходцу из провинциального дворянства не сделать хорошей карьеры в столице, и в 19 лет он уединяется в горах, посвятив себя буддийской аскезе. В 24 года пишет «Трактат о трёх доктринах», где сравнивает учения Конфуция, Дао и Будды и делает вывод о безусловном превосходстве третьего над мирскими доктринами. С этого времени и вплоть до путешествия в Китай все сведения о Кукае расплывчаты. В 803 году, благодаря хорошему знанию лечебных снадобий, он получает направление в Китай для изучения аптекарской науки, однако отплытие корабля было отменено из-за штормов, и в следующем году он отплывает в Танскую Империю с направлением на долговременную учёбу, но теперь уже как монах. Судно, на котором находился Кукай, в пути попало в бурю, отклонилось от курса и 10 августа 804 года стало на якорь в районе провинции Фучжоу. Из-за подозрений, что судно пиратское, 50 дней миссия не могла получить пропуск на берег. Тогда в дело вмешался Кукай: вместо посла он написал на китайском языке послание фуджоусскому наместнику. Он также написал отдельное прошение разрешить ему въезд в Чанъань, указав, что прибыл на учёбу на 20 лет. Благодаря убедительности изложения и искусной каллиграфии Кукай был признан членом официальной миссии и получил разрешение на въезд в Чанъань. Кукай изучал санскрит, тантрическое учение, фармацевтику, инженерное дело и другие науки, собирал буддийские рукописи. А затем подал прошение о разрешении вернуться в Японию по причине того, что «завершил 20-летний план обучения за два года и израсходовал все выделенные на учёбу средства». «Уехал нищим, вернулся с плодами», — так Кукай обосновал своё скорое возвращение. В 809 году император Хэйдзэй смещён с трона императором Сага. Кукай, живший при храме, получает разрешение на въезд в столицу. Кукай пишет трактаты «О смысле слов 'стать буддой в этом теле'», «О реализации путём устной и письменной передачи», «О бидже Хум», «Доктрина тайных государственных дел в зерцале просвещённого знания», «О мириадах смыслов, образов и имён древних уставов чжуаньшу и лишу». В июле 819, согласно эдикту императора Сага, он поселяется при канцелярии Двора. 820 года по приказу императора Сага было написано краткое изложение «Доктрины тайных государственных дел» под названием «Глаз, ум и мера в искусстве письма», нацеленное на повышение письменной грамотности чиновников.
  В 821 году Кукай руководит работами по обустройству пруда Манно-икэ, где успешно реализует новаторский проект арочной плотины. В 822 году по распоряжению правительства учреждает на территории храма Тодайдзи в Нара «Обитель Сингон при Зале абхишеки».
  В 828 году Кукай пишет «Предисловие к обучению в Обители постижения искусств, наук и взращивания премудрости» и открывает одноимённую частную школу с восточной стороны То-дзи, в здании усадьбы, полученной в дар от влиятельного сановника.
  В то время образование было доступно лишь выходцам из столичной аристократии и местной знати, но «Обитель» стала первым регулярным учебным заведением, открытым для всех сословий. Преподавалась конфуцианская, даосская и буддийская этика, а также искусства. В «Предисловии к обучению» говорится: «Необходимо даровать людям процветание. На пути человеческом неизбежны взлёты и падения», также признаётся зависимость существования школы от судьбы тех, кто ей руководит, и утверждается, что «если пожертвование от одного преумножится содействием Государства, добродетелью сановников и духовенства, сочетанием личных качеств и воли, то не прервётся она и за сто веков»
  Однако осуществиться этим идеям было не суждено: всего через 10 лет после кончины Кукая школа была упразднена. В наше время эта образовательная доктрина официально унаследована буддийскими Университетами Коясан и Сютиин.